El próximo sábado vamos a celebrar en nuestra diócesis el tradicional Encuentro Diocesano de Pastoral Obrera bajo el lema «Ante el futuro del trabajo, quehacer de la pastoral obrera». Será un tiempo para la reflexión, para el encuentro y el diálogo, para el discernimiento, para el compromiso. Pero, sobre todo, será una ocasión para poner rostros y nombres al sufrimiento concreto que, en torno al trabajo, viven hombres y mujeres de nuestra tierra. Y junto a los nombres, la preocupación, la ternura y la cercanía de la Iglesia. Porque donde hay un trabajador, especialmente un trabajador que sufre, ahí está el interés y la mirada de amor del Señor y de la Iglesia.

El trabajo sigue jugando un papel fundamental en la vida personal, familiar y social. Sin embargo, nos encontramos en una encrucijada histórica, en lo que se refiere al mundo del trabajo, que no sabemos a ciencia cierta a dónde nos lleva. Los cambios tras la crisis económica son significativos. Las ideologías que los provocan, por el contrario, sostienen la primacía del dinero sobre la persona. Y el sistema económico, en general, impide el trabajo decente que hace posible una vida digna; construye una forma de ser que deshumaniza y empobrece; y niega, con ello, el proyecto de Dios para los hombres y mujeres en el mundo del trabajo.

El Papa Francisco, hace pocos días, resumía en breves palabras esta situación sangrante: «No hay paz, ni desarrollo, nos decía, si el hombre se ve privado de la posibilidad de contribuir personalmente, a través de su trabajo, en la construcción del bien común. En cambio, es triste ver cómo el trabajo en muchas partes del mundo es un bien escaso. Hay pocas oportunidades para encontrar trabajo, especialmente para los jóvenes. Con frecuencia resulta fácil perderlo, no sólo por las consecuencias de la alternancia de los ciclos económicos, sino también por el recurso progresivo a tecnologías y maquinarias cada vez más perfectas y precisas que reemplazan al hombre. Y aunque, por un lado, hay una distribución desigual de las oportunidades de trabajo, por el otro, existe una tendencia a exigir a los trabajadores ritmos cada vez más estresantes».

En medio de esta realidad, ¿cuál ha de ser el quehacer pastoral de la Iglesia si quiere tener en cuenta esta situación? Considero que la pastoral obrera se presenta como la propuesta misionera en este campo tan fundamental. La Pastoral Obrera reclama dignidad y esperanza para el mundo del trabajo. Es urgente hoy la evangelización del mundo obrero, objetivo central de esta pastoral. Para ello, quiero recordar dos líneas fundamentales que hace años los Obispos españoles proponían en el documento «La Pastoral Obrera de toda la Iglesia» (1994):

1) En primer lugar, tomar conciencia de que la Pastoral Obrera es obra de toda la Iglesia; es decir, no es tarea de un grupo o de unas personas que por su propia iniciativa se dedican a este campo, sino que la evangelización del mundo obrero ha de ser comprendida, asumida y vivida por toda la Iglesia como obra propia. Ello nos llevará a tener un estilo especial, donde se cuide la dimensión social de la fe, se sensibilice sobre las problemáticas sociales y laborales, se esté cerca de la realidad y se conozca la enseñanza social de la Iglesia.

2) En segundo lugar, la Pastoral Obrera es una pastoral necesaria y específica. Ello conlleva dar a conocer los movimientos y grupos que se dedican a la evangelización del mundo obrero, dedicar más esfuerzos en la formación de militantes obreros cristianos, apoyar las iniciativas que van surgiendo en estos campos, iluminar desde la fe las situaciones que pasan los trabajadores y anunciar la esperanza del Evangelio desde nuestra propia vida personal, acompañando especialmente a los trabajadores y trabajadoras más desfavorecidos.

Espero y deseo que la Delegación de Pastoral Obrera de nuestra Diócesis siga siendo el puente necesario y concreto entre la Iglesia burgalesa y el vasto mundo del trabajo. Y que todos nos comprometamos, de algún modo, en dar respuestas evangélicas al proyecto del Reino de Dios sobre esta realidad humana, que afecta a tantos hermanos nuestros.

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Adolescentes del arciprestazgo de Burgos-Vena han mantenido hoy una jornada de encuentro y convivencia. Procedentes de las parroquias de San Lesmes, San Martín de Porres, San Pedro de la Fuente y la Anunciación, estos jóvenes han recibido o se preparan para recibir durante este curso el sacramento de la confirmación.

El encuentro se ha desarrollado en la parroquia en la última de las citadas parroquias. En el encuentro, y a través de diferentes juegos y dinámicas, los participantes han descubierto la importancia de ser luz para los demás en medio del mundo. También ha habido tiempo para compartir testimonios, un rato de oración en la iglesia y distintos momentos para la convivencia.

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Cerca de 70 adolescentes de las distintas parroquias del arciprestazgo de Gamonal se han dado cita para participar en una jornada de formación y convivencia. Se trata de un encuentro tradicional que agrupa a los jóvenes que, en las distintas parroquias, han recibido o recibirán a lo largo del curso el sacramento de la confirmación.

Bajo el lema «Contigo sin miedo», y teniendo como marco el colegio Blanca de Castilla, los asistentes han disfrutado de las diferentes actividades preparadas para ellos. Han participado en una yincana donde han descubierto sus miedos a ser criticados, no ser aceptados por los demás, a suspender, al futuro, al sufrimiento y a la muerte, y sobre todo han aprendido cómo poder superarlos.

En ese aprendizaje, también se ha contado con Jesús, que como con los discípulos de Emaús, se hace presente en las dificultades. Después de la comida, realizando un gran mosaico han descubierto que cada pieza es indispensable. Unos juegos han servido de colofón para la actividad, donde han reinado las risas y la amistad, sin dejar lugar al miedo.

Reunión de los miembros que forman la comisión que promueve la beatificación de Marta Obregón.

La web que da a conocer la causa de beatificación de Marta Obregón, asesinada en 1992, ha sido renovada y actualmente se encuentra alojada en la web de la diócesis, archiburgos.es, aunque también se puede acceder desde el dominio anterior (www.causademarta.net). En ella se puede conocer la vida de esta joven a través de testimonios, su biografía y material multimedia, además de explicarse cómo avanza el proceso de beatificación.

La comisión que trabaja por esta causa continúa formada por el mismo equipo, con la incorporación reciente del vicario general, Fernando García Cadiñanos. Actualmente se trata de acabar con la fase diocesana pronto, y que consiste en la recopilación de todos los documentos pertinentes para posteriormente remitirlos a Roma. Además, se dejado habilitada una sola cuanta bancaria para los donativos (Banco Santander. IBAN: ES 0049 6738 5026 9504 2128).

Mañana, 21 de enero, se cumplirán 26 años desde que la joven fue asesinada por el conocido como «Violador del ascensor». Marta, quien destacó por vivir con profundidad y lealtad los valores cristianos y buscaba la voluntad de Dios en su vida, fue asaltada en el portal de su casa y recibió catorce puñaladas al resistirse a la agresión, por lo que en su causa se la considera mártir al defender la virtud de la castidad.

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Se sabía de su existencia, pues el Cabildo Metropolitano la solicitó al entonces arzobispo de Sevilla, Enrique Almaraz y Santos, con motivo del séptimo centenario de la catedral. A pesar de ello, quizás por falta de un lugar visible donde colocarla a la veneración de los fieles, acabó custodiada en el archivo catedralicio.

Ahora, el Cabildo Metropolitano ha recuperado la reliquia del rey Fernando III el Santo, promotor de la construcción de la actual catedral gótica. Se trata de un fragmento de dedo, expuesto en un relicario construido a principios del siglo pasado en bronce y cuya parte noble está fabricada en plata. Se hallaba custodiada en una zona del archivo de la seo, impidiendo la veneración de la única reliquia que existe del santo en Burgos.

Miembros del Cabildo señalan que se pretende poner en valor esta reliquia, sobre todo en vistas a la celebración del octavo centenario de la Catedral. De momento, no saben dónde se ubicará, si en la capilla del siglo XVIII donde se custodia el resto o en un lugar más visible y preeminente, expuesto a la veneración de los fieles, pues se trata del promotor del templo.

Un rey santo

Fernando III fue rey de Castilla y de León en el siglo XIII. Es el rey de la Reconquista del sur de España. Nació en Valparaíso (Zamora) en 1198 y murió en Sevilla el 30 de mayo de 1252. Hijo de Alfonso IX de León y de Berenguela, futura reina de Castilla. En 1217 su madre, al ser reconocida reina, abdicó en su hijo la corona castellana y, al morir su padre, en 1220, accedió a la corona leonesa.

La primera piedra de la catedral gótica se colocó el 20 de julio de 1221 en presencia de sus promotores: el rey Fernando III de Castilla y el obispo Mauricio, prelado de la diócesis burgalesa. La razón de su construcción se remonta a 1219, cuando el rey contrajo matrimonio con Beatriz de Suavia en la vieja catedral románica. El templo se quedó tan pequeño para tan fastuoso evento que decidieron erigir una nueva catedral al estilo de las europeas.

El cardenal Benlloch consiguió de la Iglesia sevillana la reliquia del santo, que fue conducida en una solemne procesión desde el Seminario de San Jerónimo al templo metropolitano la mañana del 19 de julio de 1921. Dicho acto estuvo presidido por el cardenal Almaraz, Primado de las Españas, al que acompañaron las principales autoridades religiosas, militares y civiles que, desde distintos rincones del país, habían acudido a participar en la celebración. Según narran las crónicas, a lo largo del recorrido «un aeroplano desde el aire y una banda militar escoltaban la comitiva, se voltearon las campanas de la catedral y desde el castillo se realizaron salvas de artillería, mientras unidades del ejército rendían honores al paso de los restos del santo».