Ante las noticias que vienen sucediéndose desde el pasado 13 de mayo sobre el Monasterio de Hermanas Pobres de Santa Clara en las dos sedes de Belorado y Orduña, respaldando el comunicado del arzobispado de Burgos y del obispado de Vitoria y reafirmando la adhesión de la Iglesia que peregrina en España al papa Francisco, con la mano tendida a estas hermanas, queremos manifestar lo siguiente:

1. Al mismo tiempo que apreciamos y agradecemos el don de tantas hermanas clarisas que viven en comunión con la Iglesia y la enriquecen en muchas diócesis de España, lamentamos profundamente la declaración de ruptura de la comunión con la Iglesia Católica contenida en la carta de la abadesa del Monasterio de Belorado con fecha 13 de mayo y en el denominado “Manifiesto católico”, fechado el 8 de mayo del presente año.
2. El contenido de dicho “manifiesto” se corresponde con el que propugnan aquellos que niegan la validez del Concilio Vaticano II y son denominados
   “sedevacantistas”. El texto parece inspirarse en los principios básicos de esta corriente y, concretamente, entronca con un grupo que es considerado una secta por varios expertos.
3. El tono ofensivo y recriminatorio del “manifiesto” y de la “carta”, así como algunos términos —por ejemplo, el de la “sumisión” a un falso obispo y supuesto líder de una secta—, no son propios del modo habitual de comunicarse de estas hermanas, las cuales se manifiestan ahora públicamente no sólo en las palabras escritas de la abadesa, sino también en medios de comunicación abundando en expresiones confusas que parecen fruto de engaños. Consideramos que los motivos de descontento aducidos en la mencionada carta tienen vías de solución distintas de la determinación que en ella se expresa y no encontramos relación proporcionada entre las causas expuestas y la conclusión a la que se llega.
4. Solicitamos que cada hermana del Monasterio de Belorado y Orduña, en el ejercicio de su libertad de conciencia, pueda expresar su postura ante la decisión que comunica la abadesa. De hecho, el desarrollo de los acontecimientos sugiere que no todas las hermanas suscriben la “carta” de la abadesa.
5. Igualmente, pedimos la apertura de todas las hermanas de la comunidad al diálogo con obispos, sacerdotes, personas consagradas, hermanos y hermanas de la Iglesia Católica que, fieles a la verdad y en comunión con el papa Francisco, buscan el bien para este Monasterio y para cada hermana clarisa.
6. Finalmente, deseamos poner estos acontecimientos ante el Señor Jesús, esperanza que no defrauda, como afirma el papa Francisco en la bula de
   convocación del Jubileo Ordinario del Año 2025. En virtud de nuestra misión de velar por y acompañar a la vida consagrada en España, nos comprometemos a seguir esforzándonos en trabajar por la comunión fraterna en la Iglesia; evitar posturas extremas y polarizaciones; incrementar el discernimiento espiritual en la vida cotidiana, personal y comunitariamente; crecer en la escucha a los hermanos a la luz del Espíritu Santo, como el camino sinodal indica, y cuidar las relaciones fraternas entre todos los miembros de la Iglesia.

Encomendamos al Señor, por intercesión de la Virgen María, Madre de la Iglesia, de santa Clara y de san Francisco de Asís, a las hermanas de Belorado y Orduña y a las demás hermanas clarisas que pudieran necesitar ayuda y consuelo, así como a la vida consagrada en su conjunto, en particular a la vida contemplativa, cuyo recuerdo se hará especialmente vivo dentro de poco, en la Solemnidad de la Santísima Trinidad.

La Jornada Pro Orantibus 2024, bajo el lema «Contemplando tu rostro, aprendemos a decir: “¡Hágase tu voluntad!”», pone de relieve que la fidelidad a la voluntad divina, expresada a través de las mediaciones eclesiales, ha de animar siempre el corazón y las obras de aquellos que, abrazando esta forma de vida, «dejamos por un momento de considerar nuestro propio interés para acoger el querer del Padre» (CEVC, Presentación Materiales Pro-Orantibus, 2024, p. 4).

No podemos sino estar agradecidos a «tantos hombres y mujeres que a lo largo de los siglos y a lo ancho del mundo han entregado su vida a esta vocación orante de entrega radical. En su existencia transfigurada a la luz del rostro de Cristo hallamos —hoy y siempre— un motivo esperanzado de acción de gracias y un vivo aguijón que nos espolea hacia una obediencia cada vez mayor en la propia vivencia de la fe» (CEVC, Presentación Materiales Pro-Orantibus, 2024, p. 5).

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SITUACIÓN DE LOS MONASTERIOS DE BELORADO Y ORDUÑA

1. Las comunidades de Belorado y Orduña están asistidas diariamente por sus capellanes, de manera ininterrumpida, y nunca han manifestado ninguna disconformidad, más bien, en las últimas comunicaciones con el delegado episcopal para la vida consagrada, las monjas manifiestan sentirse contentas y agradecidas. Esta misma mañana, al comunicarse el arzobispo con el capellán de Belorado, éste no tenía ninguna noticia sobre este asunto, expresando su perplejidad. Por parte del arzobispado siempre se han atendido las peticiones de las comunidades, tanto a la hora de impartir retiros, formación o asistencia espiritual de cualquier naturaleza.
2. El arzobispo ha visitado el Monasterio el 13 de junio de 2021 y el 29 de noviembre de 2023. En ninguna de estas visitas las religiosas manifestaron ninguna incomodidad ni queja.
3. La última visita del delegado episcopal para la vida consagrada fue el día 12 de abril de 2024. Ante la petición del delegado para entrevistarse con Sor Isabel, respondieron que no se encontraba disponible y por ello fue atendido por dos hermanas (Sor Belén y Sor Paloma), que manifestaron que estaban contentas y tranquilas con toda la atención que se les prestaba tanto en Belorado como en Orduña. Posteriormente, el delegado habló telefónicamente con Sor Isabel y esta no manifestó ningún tipo de problema o inquietud. Se acordó la fecha del 27 de mayo próximo para la visita canónica a Belorado, el 28 de mayo a Orduña y el 29 de mayo para la elección de nueva abadesa. Conviene destacar que, agotadas todas las posibilidades de reelección según el Derecho canónico, para la última elección de sor Isabel como abadesa necesitó el permiso expreso de Roma.
4. Con respecto al Monasterio de Orduña (Diócesis de Vitoria), que se encontraba suprimido canónicamente y vacío y es propiedad de las clarisas de Vitoria, se establece en octubre de 2020 la comunidad procedente de Derio.
5. La comunidad de Belorado firma en octubre de 2020 con la comunidad de clarisas de Vitoria un acuerdo de compra-venta del Monasterio de Orduña (que al estar extinguido se encontraba en venta desde 2002) por un importe de 1.200.000 € y con una mora de dos años. En dicho acto de compra-venta se aportan 100.000 € y se comprometen a realizar pagos semestrales de 75.000 €. El primer pago debía realizarse el 1 de noviembre de 2022, pero nunca se ha hecho ningún pago.
6. A principios de marzo de 2024, Sor Isabel manifiesta tener un benefactor que comprará y pondrá a nombre del propio benefactor el Monasterio, llegarán a un acuerdo de uso y lo revenderán a la comunidad de Belorado cuando obtengan el importe procedente de la venta del Monasterio de Derio.
7. Con el fin de conocer el nombre de quién compra el Monasterio, ante las sospechas de que esa persona era ajena a la Iglesia Católica, el obispo de Vitoria y su vicario para la vida consagrada, se desplazan el 21 de marzo de 2024 a Orduña, donde Sor Miriam les indica que Sor Isabel está en Belorado. Trasladándose a Belorado, les comunican que Sor Isabel no puede recibirles y son recibidas en el torno por la vicaria, Sor Paz y la cuarta discreta, Sor Sión. Preguntan nuevamente quién es el comprador y les responden que solo lo sabe Sor Isabel, manteniendo un mutismo absoluto sobre el tema, sin resolver hasta el día de hoy.
8. Ante esta situación, el 7 de mayo, la comunidad de Belorado es convocada por la comunidad de clarisas de Vitoria ante un notario para rescindir el contrato de compra-venta a instancias de esta última comunidad. En la notaría, Sor Isabel, acompañada por Sor Paz y Sor Sión, entrega un pliego reclamando 1.600.000 € como pago por el importe de las obras realizadas por su comunidad en el Monasterio de Orduña y un 30% por daños y perjuicios. Al no aceptar Sor Isabel la rescisión del contrato, lleva el asunto a instancias judiciales.

CARTA Y MANIFIESTO DEL 13 DE MAYO DE 2024

El 13 de mayo de 2024 se hacen públicos una carta y un manifiesto por medios digitales, ante los cuales queremos manifestar:

1. No se ha recibido ninguno de estos dos documentos de forma oficial y fehaciente ni en el arzobispado de Burgos ni en los obispados de Vitoria ni de Bilbao.
2. El arzobispo, en la mañana del 13 de mayo, recibe estos documentos reenviados por un sacerdote, constando que se ha hecho una amplia difusión a sacerdotes y personas particulares.
3. Con respecto al contenido de la carta es preciso afirmar:
   1. Rechazamos la acusación injusta e indiscriminada de “silencio y aquiescencia de los pastores”, como afirma el texto.
   2. Rechazamos las acusaciones, en términos similares, a la “Cátedra de Pedro” sobre “contradicciones, lenguajes dobles y confusos, ambigüedad y lagunas de doctrina”.
   3. Con respecto a la licencia de venta del Monasterio de Derio (propiedad de las clarisas de Belorado desde abril de 2013, cuya comunidad fue trasladada al Monasterio de Orduña el 28 de octubre de 2020), ni es competencia del arzobispo de Burgos ni de la presidenta federal, ni en el arzobispado de Burgos ni en el obispado de Bilbao se ha recibido ninguna comunicación ni petición a este respecto.
   4. Ni los “pastores” (término genérico utilizado por el texto) ni la presidenta federal son competentes para impedir los pagos ni para rescindir el contrato de compraventa, que es competencia de las partes contractuales.
   5. La comunidad de Belorado manifiesta su intención de abandonar la Iglesia Católica en el día de hoy, 13 de mayo de 2024, situándose bajo la tutela y jurisdicción del Sr. D. Pablo de Rojas Sánchez-Franco, excomulgado en julio de 2019, tal y como se refiere en documentación adjunta.
   6. Sor Isabel firma el documento en nombre de todas las hermanas, aunque dicha afirmación de unanimidad no aparece contrastada en el documento y habrá que verificarlo (solo aparece la firma de Sor Isabel).
   7. Asimismo, Sor Isabel firma (indicando que lo hace en nombre de todas las hermanas, que también habrá que verificar) un documento que denominan “Manifiesto Católico”, de fecha 8 de mayo de 2024.

ACTUACIONES REALIZADAS

1. El 13 de abril de 2024, la Presidenta de la Federación de Nuestra Señora de Aránzazu (Provincia de Cantabria – Hermanas Clarisas), a la que pertenece la comunidad de Belorado, pide una reunión urgente con el arzobispo de Burgos y es recibida esa misma mañana, poniendo en su conocimiento la sospecha de una posible comisión un delito de cisma (c. 751 del Código de Derecho Canónico).
2. El arzobispo de Burgos firma un decreto de apertura de la investigación previa por los hechos comunicados, el 24 de abril de 2024, conjuntamente con los obispos de Vitoria y Bilbao. Asimismo, lo comunica a la Santa Sede, contando con su aprobación.
3. Enterado el arzobispo del asunto por terceras personas, en la mañana del 13 de mayo de 2024, pide al párroco de Belorado y capellán de este Monasterio que se persone en el lugar y recabe información acerca de la veracidad de estos documentos.
4. A las 8.30 del 13 de mayo de 2024, el capellán es atendido por Sor Belén en el torno, que rehúsa hacer ninguna declaración y le remite a la vicaria Sor Paz. Sor Paz, tras hablar con el capellán, y ante la petición de éste, accede a hablar telefónicamente con el arzobispo, confirmándole el abandono de la Iglesia Católica por parte de toda la comunidad y manifestando que la decisión ha sido tomada por unanimidad de todas las monjas. En ningún momento Sor Isabel se ha puesto al habla con el arzobispo, quien requiere que se le envíe una comunicación oficial para dar veracidad a los hechos y actuar conforme a Derecho. A las 10.30, el arzobispo recibe el manifiesto desde una dirección de correo electrónico sin identificar, pero no recibe la carta de abandono de la Iglesia Católica. A las 11.00 la comunidad entrega en mano un ejemplar del manifiesto al capellán de Belorado, pero no la carta de abandono.
5. La vicaria Sor Paz ha manifestado al arzobispo que el Sr. D. Pablo de Rojas ha visitado el Monasterio de Belorado al menos en tres ocasiones. Asimismo, lo ha hecho en repetidas ocasiones una persona llamada José, de la que Sor Paz desconoce el apellido, y que manifiesta ser sacerdote y ayudante directo del Sr. D. Pablo de Rojas. De todas estas cuestiones nunca se ha informado a este arzobispado ni a sus colaboradores. Sor Paz afirma que, desde hoy mismo, será José quien celebre la Misa en el Monasterio, advirtiéndole el arzobispo de la gravedad del acto y de la pena canónica en que incurren.
6. El arzobispo pone en conocimiento de este asunto a la Santa Sede, al Nuncio Apostólico, al Presidente de la Conferencia Episcopal, al Presidente de la Comisión de Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal y a los obispos de Vitoria y de Bilbao. Se procederá según las indicaciones de la Santa Sede.
7. Ante esta situación, se exhorta a todos los fieles que se abstengan de participar en ningún acto litúrgico realizado en el Monasterio de Santa Clara de Belorado ni en el Monasterio de Santa Clara de Orduña.

El Secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha premiado al proyecto Red turística de experiencias y visitas al patrimonio religioso, una iniciativa interdiocesana en la que participa la archidiócesis de Burgos junto a otras siete diócesis españolas (Barbastro-Monzón, Granada, Jaca, Bilbao, Pamplona-Tudela, Toledo y Plasencia), en la categoría de Otras entidades.

El galardón ha sido concedido en la I Edición de los Premios Iglesia Sostenible, que reconocen la labor meritoria de todas aquellas entidades de la Iglesia que se hayan distinguido por su corresponsabilidad en el desarrollo de la misión de Cristo, erigiéndose asimismo en buena práctica y ejemplo para los demás agentes del sostenimiento en la Iglesia.

Además de la categoría en la que se ha premiado a la archidiócesis de Burgos, los galardones tienen dos categorías más: Diócesis, en la que se ha premiado a la diócesis de Bilbao, por su programa Corresponsabilidad-suscripciones; y Parroquias, en la que se ha galardonado a la parroquia de San Sebastián, mártir, en Mohedas de la Jara (Toledo).

El proyecto en el que participa Burgos

Este plan de Patrimonio, que pretende ser piloto, está centrado en la Edad Media y la transición al Renacimiento. Se quiere mostrar el patrimonio de forma innovadora, para que los visitantes, además de admirar la belleza de los enclaves, puedan comprender el sentido último por el que fueron creados los edificios. Sin perder la finalidad pastoral para la que se crea el patrimonio de las diócesis, se quiere innovar en las visitas que se hacen a los templos, catedrales, ermitas, conventos, etc. para que sean más didácticas y atractivas y, sobre todo, accesibles a todo tipo de público, siendo la accesibilidad universal una de las señas de identidad del proyecto, así como la conexión entre los ODS (Objetivos de Desarrollo Sostenible) y los OLS (Objetivos Laudato Si’), porque se está proponiendo un proyecto sostenible económica, social y medioambientalmente.

La ceremonia de entrega de la primera edición de los Premios Iglesia Sostenible tendrá lugar el próximo día 28 de mayo en Madrid, en el marco de las Jornadas de economía, sostenimiento y transparencia, organizadas por la Vicesecretaría para Asuntos Económicos, el Secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia y la Oficina de Transparencia de la Conferencia Episcopal Española.

El sacerdote diocesano Jesús Sancho Lozano acaba de publicar el libro El alfoz de Ura, que presentará en la tarde de este sábado, 4 de mayo, en la Sala Arlanza de Covarrubias, junto al alcalde de la villa, Raúl Gredilla, el sacerdote Fermín González y Esther Martínez Sancho a la guitarra. «Se trata de una historia novelada», explica el autor, «un relato en el que una serie de personajes tratan de expresar los valores, el sentido, la ética, el valor de la palabra… lo que podríamos llamar ‘etopeya’. Con este libro he tratado de hacer un viaje de espeleología a ese mundo, a esas gentes, como indica la foto que adorna la portada».

Sancho explica que se ha remitido hacia atrás para que le ayude a él «a ver un poco más adelante. A veces, la incomprensión del pasado nos somete a la ignorancia del presente. El objetivo es que la gente conozca su patrimonio, etc., y que lo conozca a través de los personajes». El libro remite a lo que se ha dado en llamar ‘primer humanismo’, por lo que los personajes «son como esos machones de la arquitectura de Covarrubias, de entramado, donde aparecen, fundamentalmente, Isabel la Católica, Carlos V y Felipe II. Son ocho machones, pero la carga, fundamentalmente, es el espíritu de estas gentes».

En ese sentido, el escritor afirma que van apareciendo personajes «como, por ejemplo, el obispo Pedro de la Peña, de Covarrubias, que indica un poco el colofón de esta historia. Una isla pequeñita, como es el Ura, se lanza al continente. Pero no para conquistar, sino para encontrarse. Hay se habla del valor del mestizaje, etc. Es un personaje que nos sirve para contrastar, en un tiempo en el que la ‘cultura del fragmento’ está tan metida entre nosotros. Se trata de descubrir que el enrramaje de la cultura, de los valores… es también un tirar hacia adelante, como buscar en el futuro».

El sacerdote reconoce que tiene una gran vinculación a la comunidad del alfoz de Ura, en el que ha pasado gran parte de su vida, porque «mi pueblo, Quintanilla del Agua, pertenece al alfoz de Ura, y llevo de sacerdote en esa zona cerca de 30 años, entre los pueblos que están alrededor. Eso me ha dado el espíritu y el olfato para escribir este libro, por lo que se puede decir que hay cierta biografía en él».

Además, El alfoz de Ura, que se podrá adquirir en la librería diocesana Casa de la Iglesia y en la Librería del Espolón, tiene un fin solidario, porque tal y como explica el propio Sancho, «la intención es restablecer un retablo de Tejada, uno de los pueblos más chiquitos y de menor población. Es una restauración urgente. El capítulo 13 del libro está dedicado a él».

El arciprestazgo de Santo Domingo de Guzmán reúne desde 2019 a todas las parroquias de la Ribera. Por diversas circunstancias no se ha constituido su Consejo Pastoral hasta este jueves 2 de mayo bajo la presidencia de Francisco Javier Valdivieso, nombrado arcipreste a comienzos del curso pastoral.

Este consejo pastoral arciprestal está compuesto por 21 miembros que representan las diversas realidades eclesiales de la Ribera del Duero: cada una de las cinco futuras unidades parroquiales en las que se organizará próximamente el arciprestazgo están representadas por un sacerdote y una persona laica; un religioso y una religiosa representan a la vida consagrada, mientras que otros seis miembros darán voz a equipos y colectivos que llevan adelante tareas pastorales en ámbitos diversos como familia y catequesis, religiosidad popular y cofradías, juventud, liturgia y celebración de la Palabra, Cáritas, migraciones, Doctrina Social de la Iglesia y pastoral de la salud. Finalmente, dos representantes aportarán la relación con los medios de comunicación y la enseñanza religiosa.

La presentación de sus miembros y la elección de los componentes de la comisión permanente han centrado la sesión de constitución de este nuevo consejo arciprestal que además ha elegido a María Luisa Plaza como representante en el Consejo Pastoral Diocesano.

El nuevo consejo pastoral del Arciprestazgo de Santo Domingo está compuesto por 11 mujeres y 10 hombres, con una amplia representación de parroquias del medio rural ribereño. La próxima reunión abordará la revisión del presente curso y tratará de avanzar las líneas de trabajo del próximo.