Daniel Jacob y Mona George Jacob son un matrimonio, casados en el año 2000, ambos nacieron en Belén en 1974 y 1981 respectivamente, y actualmente viven en Beit Sahour o Campo de los Pastores. Daniel es guía en la Basilica de la Natividad y agente de ventas en las cooperativas de artesanía. Mona es profesora es profesora de inglés, actividad a la que lleva dedicada 20 años y actualmente prepara el doctorado en turismo. Tienen tres hijos y han realizado un viaje a España con visita a algunas ciudades como Burgos para presentarse a la comunidad cristiana y organizar viajes a Tierra Santa, que consideran primordiales ya que el porcentaje de cristianos en Belén apenas alcanza el 1% de la población, con mayoría musulmana, cuando anteriormente era mucho mayor.

La comunidad cristiana en Tierra Santa está viviendo una situación «bastante precaria», ya que en los últimos tiempos ha visto como se ha ido reduciendo hasta el punto de tener una mera representación en la tierra de Jesús. Daniel y Mona viven en Beit Sahour (un pueblo palestino al este de la ciudad de Belén) y han sido testigos de esta situación. «La mayor parte vive del turismo, y los dos años de pandemia han sido muy duros, porque estar todo ese tiempo sin vender por falta de turismo ha afectado a todos los sectores» cuentan. Por eso este matrimonio ha decidido viajar a otros países para visitar comunidades cristianes y pedir que viajen allí.

Uno de esos lugares que han visitado ha sido Burgos, y la parroquia de Fátima ha sido la encargada de acogerles para que pudiesen explicar su idea e intentar convencer al mayor número de cristianos. Sin embargo, ambos son conscientes de que mucha gente está dispuesta a viajar, pero no todos pueden permitírselo, puesto que depende de sus posibilidades económicas. «Estamos intentando facilitar estos viajes, nos gustaría un transporte en avión más barato y la comunidad cristiana en Tierra Santa está dispuesta a acoger a las familias y personas que vengan de fuera». Daniel y Mona quieren quedarse en su tierra, pero ven que sin el apoyo y esfuerzo del resto de cristianos tendrán que abandonar el lugar.

Para ellos haber nacido en Belén es algo muy importante. «Es como tener a Jesús más cerca, como uno más de nosotros, y nos anima a vivir la vida que también vivió Jesucristo aquí» dice el matrimonio. También agradecen la presencia de casas religiosas como los Franciscanos, que se encargan de ayudar a quien lo necesite y mantener los lugares santos. Y, además, estar tan cerca de estos sitios ayuda a inculcar en los mas pequeños los valores de respeto y cuidado hacia ellos, creando así una fuerte relación familiar.

Otro aspecto relevante de Tierra Santa es que conviven cristianos, judíos y musulmanes respetándose entre sí, ya que comparten un interés común, la protección de los lugares santos. Sin embargo no siempre hay armonía, ya que son« tres religiones muy grandes que intentan controlar un lugar muy pequeño», por lo que hay veces que surgen conflictos. «Quien más padece cuando surgen los problemas, los atentados y las guerras es la comunidad cristiana». Esta es la razón principal por la que los cristianos poco a poco vayan abandonando esta tierra.

Por último, Daniel y Mona destacan la importancia de este lugar para los cristianos, comparándolo con la obligación que tienen los musulmanes de ir a la Meca al menos una vez en su vida para poder tener una fe completa. «Como cristianos creo que al menos una vez en la vida debiéramos visitar Tierra Santa, porque en ella se encuentra algo que no existe en otros sitios […], deben ser lugares de encuentro de los cristianos de todo el mundo».

El Centro Juvenil Sagrada Familia de Burgos volverá a escena un año más y lo hará con su nueva producción, el musical de Anastasia. Esta obra, basada en la famosa película de animación de 1997, cuenta la historia de la princesa Anastasia Romanov, la hija del último zar de Rusia, quien supuestamente sobrevivió al asesinato de su familia y busca descubrir su verdadera identidad. La música y las canciones, compuestas por Lynn Ahrens y Stephen Flaherty, son una mezcla de música pop y folclórica rusa, y han sido aclamadas por el público y la crítica.

Las actuaciones tendrán lugar en el Teatro Clunia los días 29 de abril y 6, 13 y 27 de mayo a las 17:00 y a las 21:00 h. El precio de las entradas es de 8 €. En el Fórum Evolución se repetirán las representaciones el sábado 3 de junio a las 17:00 y a las 21:00 horas. En este caso, las entradas costarán 10 € y 15 €. Las entradas podrán adquirirse en las taquillas del Teatro Principal, la Casa del Cordón y la Casa Cultural de Gamonal, o bien de manera online pulsando aquí para el Teatro Clunia, o aquí para el Fórum Evolución.

14 años han pasado desde que saliesen al escenario por primera vez a representar Grease. Desde ese momento el Centro Juvenil Sagrada Familia ha ido realizando espectáculos cada año, recreando famosos musicales como ¡Mamma mia! en 2012, High School Musical en 2017 o 33 El Musical en 2022, entre otros.

El propósito de este centro es proporcionar un ambiente adecuado para la formación integral en valores humanos y cristianos, así como para el esparcimiento y la diversión. Se busca crear un lugar acogedor y seguro en el que cada persona se sienta como en su propio hogar, con cuidado, motivación y afecto. La realización de musicales como actividad de tiempo libre es ideal, porque fomenta las cualidades y valores fundamentales del centro juvenil: trabajo en equipo, respeto, esfuerzo y compromiso.

Esta mañana ha fallecido, a los 85 años de edad el sacerdote diocesano Tomás Pérez Poza. La archidiócesis de Burgos llora su muerte y pide al buen Padre Dios por el eterno descanso de su alma y acompaña con su consuelo y oraciones a sus familiares y amigos. Sus honras fúnebres tendrán lugar mañana jueves 20 de abril, a las 12:00 del mediodía, en la iglesia parroquial de San Emeterio y San Celedonio de Villagutiérrez, su pueblo natal, donde acto seguido recibirá sepultura. Su sala velatoria se ha instalado en el tanatorio Albia.

Tomás Pérez Poza nació el 29 de diciembre de 1937. Recibió la ordenación presbiteral el 22 de diciembre de 1962. Estrenó su ministerio pastoral como ecónomo de Río de Losa y sirviente de San Llorente de Losa y de Pérex de Losa. Más tarde se le añadieron las localidades de Castriciones, Villaluenga y Robredo de Losa.

En 1976 fue nombrado ecónomo de Cogollos y sirviente de Valdorros y Madrigal del Monte y Tornadijo, pueblos a los que ha estado sirviendo hasta el año pasado.

Imagen de la procesión del pasado domingo de Pascua.

Con el fin de la Cuaresma y la Semana Santa no finalizan las actividades públicas de las cofradías arandinas. Fieles al espíritu con el que se constituyeron hace apenas seis años, la Hermandad de la Resurrección de Cristo, la más joven de la capital ribereña, ha organizado una serie de Vía Lucis cada viernes de Pascua para profundizar comunitariamente en la vivencia de este nuevo tiempo litúrgico.

A semejanza de los más extendidos Via Crucis, que recorren los distintos episodios de la pasión y muerte de Jesús, el Via Lucis es una práctica espiritual con la que se va repasando el camino que Jesús hizo desde su resurrección hasta el envío del Espíritu Santo en Pentecostés. Las estaciones en las que estructura la oración marcan distintos hitos en los que Cristo acompaña a sus discípulos,  desde el episodio de Emaús, la aparición a las mujeres o a los discípulos en el lago de Tiberíades. 

En Aranda se celebrarán cada uno de los siete viernes, desde la primera semana de Pascua hasta Pentecostés. Comenzarán a partir de las 20:15 horas en la parroquia de Santa María.

La intención es que cada uno de los Via Lucis tenga un formato distinto, variando las meditaciones, extrayendo distintos pasajes bíblicos y adaptando algunas de las sesiones a los más pequeños. Mientras que algunos viernes se recorrerá completo el camino de la Pascua, otros estarán centrados en un único episodio. Música y canción serán instrumentos importantes en algunas de las sesiones.

El comienzo de los Via Lucis coincide con el fin de semana en el que la Hermandad de la Resurrección de Cristo conmemora su fiesta como la cofradía más joven de la villa. Surgieron en 2017 de la voluntad de un grupo de jóvenes, mayoritariamente miembros de otras hermandades, para hacerse cargo de la única imagen que procesionaba durante la Semana Santa arandina sin contar con una cofradía que la arropara, la Jesús Resucitado. Una carencia llamativa teniendo en cuenta que esta talla participa en el rito más destacado y antiguo de los que se celebran estos días en la capital ribereña, la bajada del ángel durante la procesión del Encuentro entre la Virgen y su Hijo resucitado. 

La Hermandad celebró su sexto aniversario ayer, segundo de Pascua, en comunión con toda la comunidad parroquial de Santa María compartiendo la eucaristía y compartiendo un vino español con los miembros de esta hermandad.

Queridos hermanos y hermanas:

«La humanidad no conseguirá la paz hasta que no se dirija con confianza a Mi misericordia» (Diario, 300). Con estas palabras de Jesús reveladas a santa Faustina Kowalska, celebramos el Domingo de la Divina Misericordia: fiesta instituida por san Juan Pablo II que nos recuerda que Cristo es la fuente de la eterna compasión.

En este día tan colmado de esperanza y gratitud sobrevuela en mi corazón un pasaje del Evangelio que ilumina de modo formidable esta realidad. Me refiero al encuentro entre Jesús y la adúltera (cf. Jn 8,1-11); una página del Evangelio que pone el principio y el fin en el amor misericordioso del Padre. «Una mujer y Jesús se encuentran. Ella, según la Ley, juzgada merecedora de la lapidación; Él, que con su predicación y el don total de sí mismo, que lo llevará hasta la cruz, ha devuelto la ley mosaica a su genuino propósito originario», recuerda el Papa Francisco en su carta apostólica Misericordia et misera, escrita el 20 de noviembre de 2016, con motivo del Año de la Misericordia. En el centro no aparece la ley y la justicia legal, sino «el amor de Dios que sabe leer el corazón de cada persona para comprender su deseo más recóndito, y que debe tener el primado sobre todo».

El Señor, como miró los ojos de aquella mujer para leer su corazón, hoy vuelve a recoger cada brizna de nuestra alma para recorrer, con nosotros, el camino del perdón y, por fin, liberarnos de aquello que nos esclaviza. Jesús, tras preguntarnos por nuestros acusadores como lo hizo con aquella mujer, vuelve a derramarse por entero para recordarnos que Él tampoco nos condena (cf. Jn 8,10-11); porque no solo anuncia, a tiempo y a destiempo, el mensaje de la misericordia del Padre, sino que también lo vive, se hace cargo, se compadece y nos llama a la conversión.

Dios desea revestirnos de la misericordia que encuentra su sentido en cada latido del verbo amar. Y nos envía a su Hijo para enseñarnos que la medida del amor alcanza su plenitud cuando abrazamos lo vulnerable, lo roto, lo frágil. Cómo no traer al recuerdo el momento en que Jesús se emociona y llora ante la tumba de su amigo Lázaro (cf. MC 6, 34), o cuando perdona al buen ladrón desde la cruz (cf. Lc 23, 34), o cuando se encuentra con los leprosos y sana su enfermedad (cf. Mc 1, 41)…

Hoy, en esta entrañable festividad, fijamos los ojos en la parábola del Buen Samaritano (cf. Lc 10, 25-37), donde Jesús muestra la forma concreta de ejercer la misericordia. Mientras que un sacerdote y un levita pasan de largo ante el herido que permanece en la cuneta, es el samaritano quien se detiene ante la víctima y se hace cargo de su dolor. Con esta página del Evangelio, Dios quiere manifestar que nuestro prójimo es, precisamente, todo necesitado que se cruza en nuestra vida. Quizá quien nunca sostenga la mirada por miedo a manifestar su alma herida. Pero así se escribe la misericordia y así se educa el perdón, como «una fuerza que resucita a una vida nueva e infunde el valor para mirar el futuro con esperanza» (Bula Misericordiae vultus, n.10, de S.S. Papa Francisco).