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Burgos, con un 46,29% de las declaraciones en la campaña de la renta 2017, es una de las cinco provincias españolas donde más contribuyentes se decantan por marcar la equis de la casilla a favor de la Iglesia Católica, solo aventajada por Ciudad Real (52,58%), Badajoz (48,45%) Cuenca (47,34%) y Albacete (47,62%), y bastante superior a la media nacional (33,3%). También si comparamos los datos con el resto de las provincias de Castilla y León, la quinta comunidad en aportaciones a la Iglesia a través de esta vía, con el 43%, se constata que Burgos fue, en la última campaña, la más generosa.

Ese 46,29%, prácticamente el mismo porcentaje del año anterior, que fue del 46,26%, supuso un ingreso de 2.440.400€, 67.819 más que en 2016. No obstante, hay que recordar que el dinero de la asignación tributaria en todo el territorio español lo reparte la Conferencia Episcopal entre las 69 diócesis en función de sus distintas necesidades. En este caso, entregó a la diócesis burgalesa la suma total de 5.166.803,25 euros lo que supone en torno al 30% del presupuesto diocesano, según lo ha explicado el vicario para Asuntos Económicos, Vicente Rebollo, en la presentación de los datos de la pasada campaña. El ecónomo diocesano ha agradecido el apoyo de los burgaleses a la Iglesia, «que va más allá de sus creencias personales». »Somos conscientes«, ha reconocido, «de que la colaboración va más allá de los incondicionales, y que hay un reconocimiento de la sociedad hacia la labor que está desarrollando la Iglesia. Nuestro servicio también va más allá de los que son incondicionales, a nadie se le pregunta, cuando acude a una Cáritas, quién es o de dónde viene, a todos se les atiende por igual».

El dato negativo es que el 22% de los contribuyentes burgaleses no marcó la equis de ninguna de las casillas (105 y 106) que distribuyen el 0,7% de los impuestos entre las entidades dedicadas a fines sociales y la Iglesia católica. De manera que el pasado año se perdieron 746.000€ de la casilla de fines sociales y 2.763.000 euros de la Iglesia católica, recursos económicos que podrían haberse destinado a hacer un gran bien social, ya que, aunque hay ámbitos más propios de la actividad de la Iglesia, como el pastoral o el celebrativo, hay otros que, aunque estén motivados por la fe y la pertenencia a la Iglesia, suponen una contribución directa a muchas personas: la actividad misionera, que tiene un fuerte componente social, o la actividad asistencial, educativa o cultural. En muchos casos, esas aportaciones se pierden porque se ha incrementado el número de declaraciones de la renta que se hacen por vía telemática y es frecuente confirmar los borradores sin revisar ese concepto. Modificarlo es muy sencillo. Por otra parte, es una de las pocas cosas que podemos decidir sobre nuestros impuestos. Cuando dejamos en blanco las casillas 105 y 106, dado que vamos a pagar lo mismo, será el Estado el que decida qué hacer con esa cantidad.

De ahí que desde la diócesis de Burgos llame, un año más, a marcar las dos casillas en la declaración. Aún existe cierta confusión entre los ciudadanos, y por ello se recuerda que este gesto no divide, sino que suma, es decir, al señalar ambas, se destina el 0,7% de nuestros impuestos a la Iglesia y otro 0,7% a organizaciones de acción social, entre ellas Cáritas. El año pasado, Cáritas diocesana de Burgos recibió de la casilla de fines sociales un total de 317.349 euros (39.000 euros del IRPF Estatal y 278.349 del autonómico), que destinó a sufragar quince proyectos, tal como ha detallado su secretario general, Ignacio Ruiz. Estos proyectos afectan a diferentes ámbitos que van desde la atención a situaciones de vulnerabilidad, la cobertura a personas sin hogar, la vivienda, el empleo y la inserción sociolaboral, la atención a la drogodependenciao el apoyo al menor hasta la formación y la promoción al voluntariado.

Tras casi cinco años cerrada al culto, la iglesia parroquial del Salvador, en el barrio de Villatoro, volverá a abrir hoy sus puertas después de unas profundas obras que han permitido una rehabilitación integral del inmueble. Será el arzobispo, don Fidel Herráez Vegas, quien acuda a las 19:30 horas de esta tarde hasta la parroquia para reinaugurar el edificio con una eucaristía en la que, además, ocho jóvenes y adolescentes recibirán el sacramento de la confirmación.

Fue en junio 2014 cuando el templo tuvo que ser clausurado al no superar la inspección técnica de edificios, haciendo que las celebraciones litúrgicas se celebraran durante todo el año en la ermita de la localidad. Los movimientos de terreno que padece todo el barrio hicieron pensar que las gritas que presentaba el inmueble provocaran su posible colapso. La colocación de unos testigos en las fisuras durante dos años demostraron que el terreno no cedía y que una intervención en el inmueble tendría visos de supervivencia a largo plazo. Así, además de unas obras de rehabilitación en el tejado del templo en diciembre de 2014, desde diciembre de 2018 se han llevado a cabo una serie de intervenciones que han permitido la mejora integral del edificio.

Con una inversión económica de 99.121,42 euros sufragados por la parroquia y el Arzobispado (a las que habría que añadir los 23.700 de las obras de acondicionamiento de la entrada en 2014), los trabajos de rehabilitación han consistido en la sustitución de la cubierta de la sacristía y de las tejas de las cubiertas superiores; reparación de grietas, limpieza y ventilación del bajo suelo, arreglo del suelo del campanario, arreglo de las tapias del cementerio anexo y sustitución integral del sistema eléctrico. Las obras han corrido a cargo de Construcciones Javier Herrán S.L.U.

En palabras del párroco, Juan José Ruiz, la de hoy será una «jornada festiva» después de muchos años intentando la rehabilitación del inmueble. «El anterior obispo y vicario se preocuparon de la situación, pero fue don Fidel, en su visita pastoral en septiembre de 2018, quien impulsó finalmente el proyecto». Con el edificio rehabilitado, Ruiz espera que la iglesia vuelva a acoger las celebraciones litúrgicas de los domingos y días festivos durante los meses más calurosos del año y utilizar la ermita para las celebraciones del invierno, «tal como hacíamos antes».

Ante la imposibilidad de acceder a ayudas y convenios, como el de las Goteras –al ser un inmueble ubicado en un barrio de la ciudad–, el párroco agradece «el interés de los vecinos y feligreses de la parroquia», que con sus aportaciones voluntarias, junto con un crédito del Arzobispado que evita los intereses de un préstamo bancario, han hecho posible que la iglesia del Salvador luzca de nuevo en todo su esplendor.

La fe y culto a la tecnología poco a poco se van debilitando. Tecnología y crecimiento no sólo han estado unidas, sino reconocidas con el título de ‘progreso’. Sin embargo, hoy, en Europa, son frecuentes las manifestaciones juveniles en contra de la inacción frente al deterioro ecológico. Algunos lo interpretan como una crítica a la utopía del crecimiento o una forma de rebeldía ante un consumismo destructor del equilibrio ecológico. A estas alturas de la vida del planeta Tierra van quedando claras las opciones económicas erradas y las necesarias ante la emergencia social y ecológica.

El término ‘antropoceno’, acuñado a principios del s. XXI, va cuajando para definir el sello indeleble del hombre en su propio ecosistema. Los expertos estiman que este impacto comienza a ser irreversible a partir de la Segunda Guerra Mundial. Las diferentes cumbres sobre el clima, especialmente la de París (2015), y voces como la del Papa Francisco en su encíclica  Laudato Si, han elevado la voz de alarma en algunos decibelios. El concepto ‘dominio’, tan propio del pensamiento económico, político, jurídico, cultural y espiritual en la ‘civilización tecnológica’, debería transformarse en ‘cuidado integral y sostenible’. Sólo así será posible integrar adecuadamente la dimensión ‘ecológica’ dentro de un paradigma antropocéntrico.

Las IX Jornadas Ciencia y Cristianismo, organizadas por la Facultad de Teología y la Delegación de Cultura y Universidad, que arrancan esta tarde, abordarán algunas claves desde la ciencia, la ética, el derecho y la teología para una mejor comprensión de la ecología en la reflexión y en la vida. En la sesión de hoy intervendrá el geólogo Eneko Iriarte, que desarrollará la dimensión científica con el argumento «Antropoceno y cambio climático». Profesor del Máster en Evolución Humana de la Universidad de Burgos, Iriarte es investigador de varios proyectos nacionales e internacionales desarrollados en Oriente Próximo, el norte de África y la Península Ibérica, y forma parte del equipo investigador de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca desde 2016.

Mañana, martes, María Teresa Vicente Giménez, profesora titular de Filosofía del Derecho en la Universidad de Murcia,desarrollará el tema «Ética y justicia ecológica». Sus investigaciones y publicaciones se han centrado en la justicia ecológica, los derechos sociales, el feminismo jurídico y los derechos de los niños y de las niñas. Entre sus publicaciones, destacan Justicia y derecho ambiental: para un modelo de justicia ecológica (1995), La exigibilidad de los derechos sociales (2006), Los derechos de los niños, responsabilidades de todos (2007). Recientemente ha coordinado la obra Justicia ecológica en la era del Antropoceno (2016).

Cerrará las jornadas el miércoles el rector de la Universidad de Comillas y vicepresidente de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE), Julio Martínez, que hablará sobre «Nuevos aportes de la Teología a la Ecología». Su área principal de investigación gira en torno a la cuestión de la religión en la vida pública, desde la perspectiva de la ética teológica y filosófica, con especial atención a las relaciones entre catolicismo y liberalismo. Otra de sus preocupaciones es la relación entre ciudadanía y migraciones contemporáneas. Entre sus publicaciones más recientes destacan: ciudadanía, migraciones y religión (2007), Libertad religiosa y dignidad humana (2009), Moral y espiritulidad (2011), Religión en público. Debate con los liberales (2012).

Las tres conferencias se celebrarán a las 19:00 h. en Cultural Cordón.

Durante estas semanas nuestra Diócesis de Burgos está asistiendo a diferentes eventos que tienen que ver con la innegable riqueza de nuestro patrimonio artístico. Una realidad que deseo subrayar en este breve comentario de hoy, porque nunca será demasiado volver sobre ella para sentirnos orgullosos, y responsables a la vez, de su valoración y mantenimiento. Hace unos días se abría una nueva edición de la exposición Las Edades del Hombre en Lerma, que está siendo ya un éxito de público y crítica. Este pasado jueves hemos inaugurado las obras de ampliación del Museo del Retablo que se encuentra situado en la iglesia de San Esteban de nuestra ciudad. En esta semana que iniciamos tendrá lugar la inauguración de las obras de reordenación del Museo de Covarrubias. Por último, dentro de quince días, se firmará el convenio entre el Arzobispado y la Diputación para el arreglo de los templos de nuestra provincia. Como veis, todas estas son muy buenas noticias que hemos podido acometer con la ayuda de Dios y la inestimable colaboración de los diferentes organismos públicos que están llamados también a velar por la buena conservación de este patrimonio que es una riqueza de nuestra sociedad.

El patrimonio artístico del que gozamos en nuestra Diócesis de Burgos, y que es una herencia de nuestros mayores, puede ser visto desde muy diferentes perspectivas que han de ser complementarias. Desde luego, es una enorme riqueza religiosa, cultural y artística, fruto de la vivencia, la sensibilidad y el rico pasado de un pueblo. Sin duda que la zona de Castilla y León, y dentro de ella Burgos, es un auténtico museo plagado de representaciones que siempre depara innumerables sorpresas. Yo mismo soy testigo de ello en mis visitas a los diferentes pueblos. Siempre descubro algo nuevo. Y en muchos de ellos me encuentro con impresionantes representaciones de los diferentes misterios cristianos que son auténticas joyas de arte.

Conservar este patrimonio no es tarea fácil, es más bien una carga pesada que hemos de sostener. Lo que es una riqueza cultural, se convierte también en una dura responsabilidad que es imposible mantener adecuadamente por nuestros solos medios. En ese sentido hay que agradecer los grandes esfuerzos que hacen especialmente los ayuntamientos de nuestros pueblos; si no fuera por ellos, muchas de nuestras iglesias se habrían convertido en ruinas. Junto a ellos, hay que agradecer también los esfuerzos de los propios vecinos, de la comunidad cristiana y del resto de Administraciones públicas. No me canso de repetir que, conservando este patrimonio, estamos conservando nuestro propio pasado que es una riqueza para todos.

Otra perspectiva de interés es que los expertos nos indican la potencialidad que tiene el patrimonio cultural como oportunidad de empleo, de riqueza y de posibilidades de desarrollo. En esta España vaciada, las posibilidades que tiene nuestro vasto patrimonio se convierten en una de las bazas que tenemos que desarrollar. En ese sentido, la aportación de la Iglesia con la creación de los diferentes museos religiosos que abundan por nuestra geografía, es innegable. En ellos debemos seguir apostando como lo hemos hecho en Aranda y en Covarrubias.

Junto a todos estos aspectos, para nosotros hay uno especialmente importante: no podemos olvidar que nuestro patrimonio tiene fundamentalmente una finalidad religiosa y evangelizadora. Tras cualquier obra de arte, por pequeña que esta sea, se encuentra concentrada la historia, la cultura y la fe de un pueblo, que es nuestro pueblo. Detrás de cada pieza artística, el pueblo creyente ha querido representar su pasión por una fe que ha sido su seña de identidad; una fe que se ha hecho cultura. De esta manera, esta sociedad ha utilizado los diferentes estilos y las diferentes artes para transmitir a las futuras generaciones las respuestas a sus interrogantes más profundos; respuestas que siempre han tenido su raíz en la fe en Cristo Resucitado. Contemplando estas obras de arte de nuestras iglesias, ¿cómo no sentirse afectado ante su belleza, con la fe y el amor que en ellas se plasman? ¿Cómo no interrogarse por el alma que ha sido capaz de levantarlas?

Hoy he querido compartir con vosotros estas buenas noticias sobre nuestro patrimonio artístico-religioso-cultural. Os animo a que las disfrutéis, descubriendo en ellas la belleza insondable de Dios que nos invita siempre a alabarle y admirarle. Ojalá que entre todos sigamos conservando esta rica herencia, porque es de todos y quiere estar al servicio de todos.

Más de cien personas asistieron el pasado miércoles a la charla coloquio «Pornografía: adicción y expotación», a cargo del periodista de investigación Ismael López Fauste. En la presentación, el delegado de Familia y Vida, Jorge Lara, destacó la importancia de plantear abiertamente esta realidad que permanece oculta por el anonimato con que es posible consumirla, pero que está teniendo una gravísima influencia en muchos ámbitos: las separaciones matrimoniales, el aumento de los delitos contra la libertad sexual, la hipersexualización de la cultura y de la publicidad y muy especialmente en la distorsión que está generando en los niños y jóvenes que tienen un acceso ilimitado a través de internet y los móviles. También se señaló que la gravedad es tal que incluso los medios de comunicación de masas, hasta de línea supuestamente progresista, están alertando en los últimos meses de las consecuencias de esta pseudo formación en sexualidad que hace que los jóvenes tomen como real y normal lo que es una ficción, una reducción y una cosificación de la sexualidad humana.

Por ello, se invitó a un ponente de excepcional interés como López Fauste porque conoció la trastienda de la pornografía y, al ser testigo de situaciones de abuso y de explotación, decidió dar a conocer lo que de verdad hay detrás. Al trabajar como redactor y escritor negro de publicaciones y libros de «actrices» y productores pornográficos tuvo oportunidad de estar presente en rodajes y conocer el testimonio directo, especialmente de chicas, que le mostraron una realidad menos idílica de la que la industria del porno ha venido generando en los últimos años a través de programas y publicaciones dirigidas al gran público, con el apoyo y connivencia de conocidos presentadores de TV. Así, López Fauste vio abusos y agresiones sexuales sin consentimiento que se editaban y eliminaban del montaje final y tuvo conocimiento del uso de drogas y de casos de sobredosis que pudieron acabar fatalmente. Igualmente, ha ido recogiendo testimonios de chicas amenazadas y coaccionadas con difundir los vídeos con sus nombres y apellidos reales para mantenerlas en el negocio o calladas respecto a esos abusos o amenazas de divulgación de su identidad. Su valiente trabajo ha sido y está siendo atacado por los evidentes intereses en que este lucrativo negocio siga expandiéndose.

Este periodista advirtió de la trampa y engaño de la vida supuestamente fácil e idílica que se presenta de los que se dedican al porno, ya que, como en otras realidades, se hace propaganda falsa de una realidad porque hay una gran demanda de consumo, y se quiere atraer principalmente a chicas jóvenes, pero realmente son las productoras las que se quedan con la mayor parte del beneficio. Además, debido al menor rendimiento económico de las películas X, el negocio se ha diversificado en ofrecer a las performers como prostitutas de nivel, tanto en pisos céntricos de grandes ciudades, como en supuestos castings para actores porno, donde los candidatos pagan elevadas cantidades. Igualmente denunció con contundencia que una de las grandes razones por las que tantas personas ven en la pornografía y la prostitución una salida es la precariedad laboral y la falta de alternativas reales para poder afrontar la vida con dignidad.

En el diálogo con el público se abordaron varias posibilidades para afrontar este reto y la necesidad de seguir concienciando a la sociedad, así como de acoger y no estigmatizar a las personas que por diversas circunstancias han caído en esas redes. La Delegación de Familia y Vida resaltó el esfuerzo que se está haciendo por llevar a colegios y parroquias, a través del proyecto «Aprendamos a Amar», una educación afectivo sexual personalista que posibilite una vivencia integral y auténticamente libre.